作家/供图

王恩涌，驰名地舆学家和地舆栽植家。1927年11月6日出身，安徽凤阳县东谈主。1942—1945年在蚌埠崇正中学读初中，1946—1949年在南京金陵大学附中读高中，1949年考取清华大学地学系地舆组，1952年因院系转机转入北京大学地质量舆系当然地舆专科。1953年毕业留校任教，历任讲师、副教练、教练，曾担任系秘书、系主任助理、副系主任、系主任、系党总支秘书。于1994年4月退休。曾任中国地舆学会副理事长、栽植部地舆学科陶冶调换委员会副主任、《东谈主文地舆》杂志副主编等职。

二月肇始的第二天，王恩涌先生离开了咱们。我在哀悼之余，追究了好多王先生的学术旧事，深知王恩涌先生关于中国地舆学尤其文化地舆学竖立的重要性，也深知那一辈学者为国度竖立作出的孝顺。

今天，在学科“改动门庭”的波浪中，地舆学只停留在中学陶冶的边缘，高档栽植堂堂正正打出“地舆学”字号的并未几，于是有了“地舆学功成而身退”的说法。其实，地舆学不仅有着也曾的光辉，如今也莫得“身退”。因为咱们容身地面，头顶蓝天，夙昔、当前、今后，东谈主类总共的行为王人与地舆有关。正因如斯，地舆学盘问的中枢——东谈主地关联，长久具有酷好。关联词，任何一个学科王人有其发展的旅途，中国地舆学亦然如斯，把地舆学从异邦货变为管事于国度竖立、管事于民生的学科规模，王恩涌这一辈学者作出了一世的孝顺，尽管岁月远去，他们的事迹仍然熠熠生辉。

王恩涌先生1949年入读清华大学地学系，1952年院系转机转入北京大学地质量舆系，是新中国培养的第一批地舆学家。这一代学者自登上学术舞台就注定成为国度竖立的主力军与学科发展的相沿。愚弄地舆学管事国度竖立成为王先生一世的追求。他在回忆中讲谈，20世纪50年代初的清华大学，总共的工科院系王人干涉到扯旗放炮的国度竖立中，到工场，到矿山，而地舆学能为国度作念什么呢？一次植物学家侯学煜的论说深深打动了他，植物地舆无疑概况管事农业。正是这个想法，使王恩涌先生绝不游移地走向植物地舆的研究与陶冶行列。新中国缔造带给总共东谈主伟姿飒爽，这时照旧在北京大学留校任教的王先生更是如斯。那时高校全面学习苏联的栽植体系与课本，而他们这些年青教师王人是学英语出身，必须赶快学会俄文，他们的学习速率在今天看来险些不行想议，就用了一个月的时分，不仅概况翻译原著，况且能将课本引入课堂。为国度竖立管事，险些是那一代学者追求的唯独宗旨，年青时的王先生与共事、学生愚弄多样契机投身社会，辛苦将课堂的常识变为管事出产的举措。几十年夙昔了，王恩涌先生照旧不再年青，在他垄断北京大学地舆系责任时，长久将管事国度放在学科竖立的首位。

这位36岁的球员目前在巴西甲级联赛的巴拉纳竞技队效力。尽管如此，他显然仍在关注国际米兰，尤其是他的长期智利队友亚历克西斯·桑切斯。后者在周三欧冠对阵皇家社会的比赛中替补出场，发挥了巨大的作用。桑切斯的出现增添了一种极其缺失的天赋，最终，俱乐部队长劳塔罗·马丁内斯扳平了比分。

王恩涌先生以为一个学科的发展不仅要与国度竖立联为一体，还应领有我方的中枢问题。这一见地，不仅在他的著述中屡次说起，也在屡次言语中给我留住深化印象。他四肢一位地舆学家，晚年关于历史文化有浓厚的兴味。也许因为我从事历史地舆研究，在我进入北京大学的三十多年中，险些每隔一段时分，或是我去王先生家，或是王先生来办公室，或是在电话中，王恩涌先生在不远离的想登第，总会建议或料想各样问题，领先我是倾听者，其后意志到每一次言语王人是一次学习，是以会带上簿子，将其中发东谈主深省的不雅点记下来。

王恩涌先生以为地舆学需要精通的中枢问题是区位，任何一个时间的东谈主类行为王人不是落寞的，区域之间的相互磋商、相互依赖，反应的恰正是这个地点的区域特征。王先生谈到的这一问题，乍听起来并不机要，然而跻身于地舆学之中致密一语气，不仅会使好多问题得回谜底，况且以此为中枢竖立的空间雄厚不再落寞。王恩涌先生谈到中国的运河，以为这是中国南朔方相互磋商、相互依赖的通谈，而这份磋商与依赖的背后，却是由南北两大区域本身特征决定的。无疑，这是一个贤明且带有地舆学作风的视力。

王恩涌先生还谈到在东谈主地关联中，东谈主类关于环境存在生物符合与文化符合两种体式，欧博会员网址生物符合是改变我方，这个历程漫长而慢慢；文化符合则是手艺与器具的创造，跟着时间的发展，由文化符合而导致的环境变化险些不错在眨眼间发生，工业创新、信息创新，咱们目击的一切王人在其中，因此好多地点险些不存在信得过酷好上的当然环境。为了阐发这一问题，王先生提到了好意思国发明家惠特尼，他发明的要领件使工业居品的出产速率大幅度进步，不仅改变了南北战役的模式，也影响到那时乃至于其后的社会程度。王先生谈到历史与现代、西方与中国，将地舆学的问题置于一个深广的场域，这么的地舆学绝不是肤浅的山在哪、水在哪，而是追究夙昔、影响当下、面向明天的科学。

终末一次与王先生谈地舆学问题，是在其五谈口的家中，这一次谈的主要话题是战国时期七国的地舆空间，王恩涌先生总说我方不善于读古东谈主的文章，但他看问题却明锐而贤明，王先生反复说起的是七国平行存在的地舆基础，并从农业与灾害两个角度评价强与弱的原因。

王恩涌先生想考的地舆问题，不仅限于专门盘问，地舆学想维险些浸透在他生计辞吐之中。有一年教师节我伴随王恩涌、胡兆量两位淳厚拜谒侯仁之先生，寻常的拜谒不仅有致意，还有学术问题盘问。话题的引入与那些年几位教练共同去过的房山区一个墟落有关，王恩涌先生说起年青时的旧事，也谈及近日去过阿谁村子，总共这个词村子空了，原因是小孩子去乡里更好的小学上学，父母跟着也下了山，一种因儿童就学而出现的短距离侨民征象就出现了，况且这么的墟落不单一个。就这一问题，侯先生、胡兆量教练王人充满兴味地参与盘问，总结当年，又落到现今，他们不仅谈到阿谁墟落，也料想诸如斯类由于东谈主们的社会步履激发的地舆征象。四肢他们的晚辈，我不仅深受其益，且深深地感受到地舆学意志关于这一辈学者，不仅在文章与课堂，况且险些融入他们对多样征象的不雅察中。

“文化”是当下一个先锋的名词，文化地舆也不失机机地成为高校的一门课程，然而在地舆学的繁多分支规模中，将文化地舆、东谈主文地舆引入中国的是王恩涌先生。时至20世纪80年代中期，中国地舆学界尚不知存在文化地舆这么一个规模。1983年，王恩涌先生赴加拿猛锻练，将文化地舆引入中国高校，并于1991年由高档栽植出书社出书《文化地舆概论》。夙昔三十多年中，文化地舆俨然在各大高校与地舆研究中占有重要的席位，而这均归功于王恩涌先生。一个学科规模从无到有不是容易的事，在王先生几十年的辛苦下，文化地舆不仅不再目生，况且成为显学。铭记正是《文化地舆概论》出书那年，我第一次见到王恩涌先生，从那时起我无形中与文化地舆竖立了密切的磋商。1996年，王先生准备撰写《东谈主文地舆学》，决定“宗教地舆”一章由我撰写，并强调宗教不仅是信仰，且径直影响一个国度、一个地区的社会走向。为了概况把捏这一章的关键试验，除了我手头的海外东谈主文地舆学课本外，王先生故意将好意思国粹者D.E.Sopher的文章GeographyofReligions提供给我，并言不尽意地说：我岁数大了，文化地舆是从北大运转讲的，以后北大还应该有东谈主接下去。2000年《东谈主文地舆学》在高档栽植出书社出书，不久得回了栽植部寰宇优秀课本一等奖。当王恩涌先生老大不再上课时，“文化地舆学”这门课当然传到了我这里，仔细算算近二十年了。每一年面临学生，我王人会讲起王先生的首创之功，也会举起《文化地舆概论》请学生们致密读读。我忘不了王先生将这门课委派给我的神志，这门课亦然王先生的半生心血。

地舆学研究的是东谈主地关联，地舆学家的萍踪也落在了东谈主类所及之处，他们的事迹不仅留在著述中，也落在了地面上。王恩涌先生是那一代地舆学家的卓绝代表，他们饱含家国情愫，充满对科学的探索与追求，人命不会永远，学术之树却是长青的。王恩涌先生，感谢您！

皇冠体育hg86a

（作家系北京大学城市与环境学院教练）乐鱼百家乐